很多人誤以為學(xué)習(xí)的能力取決于智力。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)能力就像眼睛的顏色一樣，是遺傳造成的、不可改變的。他們覺(jué)得，人要么天生就會(huì)學(xué)習(xí)，要么天生就不會(huì)。既然如此，何必培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力呢？

 

正因?yàn)槿绱耍芏嗳藢?duì)有關(guān)學(xué)習(xí)的話題不太關(guān)注。他們不大會(huì)去思考自己要怎樣培養(yǎng)某個(gè)技能。他們經(jīng)常說(shuō)“熟能生巧”這類話，卻沒(méi)有真正考慮到學(xué)習(xí)方法的作用。畢竟，“熟能生巧”是一個(gè)非常模糊的表達(dá)——一遍又一遍地重復(fù)同一個(gè)技能，就是練習(xí)嗎？練習(xí)需要有反饋嗎？練習(xí)應(yīng)該很難嗎？它可以變得好玩嗎？

 

越來(lái)越多研究表明，會(huì)學(xué)習(xí)的人是后天培養(yǎng)的，不是天生的。通過(guò)刻意地練習(xí)、使用特定的方法來(lái)提升學(xué)習(xí)能力，我們都能更快、更有效地獲得專業(yè)知識(shí)。簡(jiǎn)而言之，借助更有效的方法，我們都可以讓自己變得更好。

 

比如，馬塞爾·維恩曼（Marcel Veenman）就在研究中發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，學(xué)習(xí)方法有可能比天生的智力更為重要，所以勤于思考的人比智商超群的人表現(xiàn)得更好。

 

下面三個(gè)實(shí)用方法都是以相關(guān)研究為根據(jù)的，能夠幫助你掌握學(xué)習(xí)技能。 

 

定好目標(biāo)

有效的學(xué)習(xí)通常可以被視為一種項(xiàng)目管理。為了獲得某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，我們首先要設(shè)定可以實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。接著還要制定一些策略來(lái)幫助我們達(dá)成這些目標(biāo)。有針對(duì)性的學(xué)習(xí)方法，也能幫我們應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程中所產(chǎn)生的負(fù)面情緒：我的能力足夠嗎？我會(huì)不會(huì)失敗？如果我錯(cuò)了怎么辦？我是不是更應(yīng)該去做別的事情？

 

斯坦福大學(xué)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）表示，盡管有一些自我懷疑是正常的，但是這樣的負(fù)面情緒可能會(huì)迅速地奪走我們學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。如果制定好明確的目標(biāo)，我們就會(huì)更有責(zé)任心。很多研究一致表明，比起目標(biāo)模糊的人（例如“把工作做好”），有明確目標(biāo)的人會(huì)表現(xiàn)得更好。只要制定好明確的目標(biāo)，人們不僅更容易把控好情緒，還能通過(guò)學(xué)習(xí)獲得進(jìn)步。 

元認(rèn)知

 

元認(rèn)知（metacognition）對(duì)學(xué)習(xí)能力至關(guān)重要。心理學(xué)家把元認(rèn)知定義為“關(guān)于思考的思考”。廣義地說(shuō)，元認(rèn)知就是讓你更深入地審視你如何知道你所知道的東西。你需要問(wèn)自己這樣的問(wèn)題：我真的明白了嗎？我能不能把這個(gè)想法解釋給朋友聽(tīng)？我的目標(biāo)是什么？我需要了解更多的背景知識(shí)還是做更多的練習(xí)？

 

元認(rèn)知對(duì)于很多訓(xùn)練有素的專家來(lái)說(shuō)是很容易的。當(dāng)專家在處理問(wèn)題時(shí)，他們通常會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題是如何形成的，所以他們常常很清楚自己的答案是否合理。

 

事實(shí)上，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是：千萬(wàn)別認(rèn)為元認(rèn)知只有專家才可以。人們?cè)趯W(xué)習(xí)中面臨的最大問(wèn)題之一，就是沒(méi)有足夠的元認(rèn)知。埋頭學(xué)習(xí)卻從不停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，是否已經(jīng)真正理解了某個(gè)技能或概念。

 

所以，問(wèn)題不在于知識(shí)會(huì)從一只耳朵進(jìn)，另一只耳朵出，而在于人們沒(méi)有想過(guò)元認(rèn)知，更不會(huì)去強(qiáng)迫自己進(jìn)行這類思考。 

反思學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)中有個(gè)矛盾的地方，那就是：我們必須放下學(xué)習(xí)，才能理解我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。當(dāng)我們放下某個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們通常會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有深入的理解。比如，很多時(shí)候你和同事進(jìn)行討論，卻要等到過(guò)后在洗碗的時(shí)候才想出最好的論點(diǎn)。再比如，你在閱讀軟件手冊(cè)時(shí)一頭霧水，等到放下手冊(cè)之后卻有了更全面的理解。

 

簡(jiǎn)而言之，學(xué)習(xí)得益于反思。這種反思往往需要片刻的寧?kù)o。我們可以在一個(gè)角落里靜靜地寫文章，或者在洗澡時(shí)自言自語(yǔ)。但是通常情況下，要專注地進(jìn)行思考，我們就要有“認(rèn)知上的平靜”（cognitive quiet），也就是說(shuō)，我們要有沉靜地進(jìn)行反思的時(shí)間。睡眠就是一個(gè)很好的例子。我們?cè)诖蝽锘虺了瘯r(shí)，很有可能就在整理知識(shí)。近期一項(xiàng)研究表明，只要在夜晚睡個(gè)好覺(jué)，練習(xí)的時(shí)間就能縮短50%。

 

“認(rèn)知上的平靜”這個(gè)概念，也能解釋為什么人們?cè)诟械骄o張、生氣或孤獨(dú)的時(shí)候，很難學(xué)到任何東西。因?yàn)楫?dāng)各種情緒涌入大腦的時(shí)候，我們就無(wú)法進(jìn)行思考或反省。當(dāng)然在某些戲劇性、風(fēng)險(xiǎn)高的情況下，我們也許還能學(xué)到一些簡(jiǎn)單的東西，比如記住電話號(hào)碼，但是如果要獲得任何理解的話，大腦就必須進(jìn)入平靜的狀態(tài)。

 

所以，上面所說(shuō)的這一切都傳遞了一個(gè)好消息，那就是學(xué)習(xí)是一種習(xí)得性行為，對(duì)個(gè)人和那些希望幫助員工做到最好的公司來(lái)說(shuō)都是如此。你的學(xué)習(xí)速度快，并不代表你就是最聰明的人，而是因?yàn)槟阋呀?jīng)學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)。只要刻意地把學(xué)習(xí)目標(biāo)組織起來(lái)，不斷思考自己的想法，并在適當(dāng)時(shí)機(jī)反思你的學(xué)習(xí)過(guò)程，你也可以成為一個(gè)更好的學(xué)習(xí)者。

 
烏爾里希·伯瑟（Ulrich Boser）/文