導(dǎo)語:實(shí)踐智慧是一種基于商業(yè)倫理的、面向行動(dòng)的、基于實(shí)用價(jià)值理性的、務(wù)實(shí)且靈活的、依賴于上下產(chǎn)業(yè)鏈的智慧。實(shí)踐智慧領(lǐng)導(dǎo)者一方面需要有深度的思考，另一方面需要有非常實(shí)際的做法，能夠把身體和頭腦不斷進(jìn)行整合，堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)智慧和實(shí)踐的共贏。

圖1就組成了一個(gè)智慧領(lǐng)導(dǎo)人的實(shí)踐閉環(huán)，這也就是亞里士多德所說的“實(shí)踐智慧”。

想要成為一個(gè)具有實(shí)踐智慧的領(lǐng)導(dǎo)人，需要具備以下三個(gè)素養(yǎng)：

第一，應(yīng)該追求利益共同體的良好利益和愿景，這是首位的。

第二，實(shí)踐智慧型的領(lǐng)導(dǎo)人，需要具有主體間性。

主體間性的意識(shí)發(fā)展有三個(gè)階段：

1、感官綜合階段：喜歡這種關(guān)系。這個(gè)階段指的是通過物理接觸而產(chǎn)生的一種對(duì)于彼此關(guān)系的意識(shí)，如母子關(guān)系。我們所有的人在剛開始的時(shí)候都是在母親懷抱里長(zhǎng)大的，離不開母親的關(guān)愛。在母子關(guān)系里，嬰兒認(rèn)為他跟母親不存在誰是主體，誰是客體，嬰兒會(huì)認(rèn)為我跟母親就是一個(gè)整體。

2、智力綜合階段：創(chuàng)造意義。仍以母子關(guān)系為例。隨著嬰兒慢慢長(zhǎng)大，他們會(huì)說話，開始懂得意義、甚至能夠創(chuàng)造意義，嬰兒能夠把自己和母親分割開來。在這個(gè)階段，語言的發(fā)展很重要，通過語言，嬰兒逐漸明白我和母親是不一樣的，我是我，母親是母親，還有一個(gè)第三者他/她。這種概念上的分離非常重要，證明嬰兒開始具有一種合成的能力，也就是智力，開始具備分析的能力。

3、感官和智力的綜合階段：在“我—你的關(guān)系”的更高維度中遇到另一個(gè)整體“我”。在這個(gè)階段，一個(gè)人的感覺對(duì)自己和對(duì)方都是開放的，在身心上全然地去接觸他人，不再以自我為中心，進(jìn)入到無私狀態(tài)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人而言，這個(gè)更高層次的角度意味著，他開始思考能夠?qū)崿F(xiàn)我和你的共同發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略。這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，我堅(jiān)定地認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)。

以創(chuàng)新為例，創(chuàng)新要以一種有組織、有架構(gòu)的方式才能夠形成。在創(chuàng)新的過程中，每個(gè)人都是主觀的個(gè)體，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷。但每個(gè)人也都相信，如果要做出一個(gè)實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新，將自己有關(guān)創(chuàng)新的想法變成現(xiàn)實(shí)，需要通過一個(gè)有組織的方式才能實(shí)現(xiàn)。也就是說，我需要有其他的人互動(dòng)。不管“我”這個(gè)個(gè)人多么聰明，都不可能全然具備第三者的眼光和意識(shí)。也就是說，你不能夠是緊盯著自己，你還要盯著第二個(gè)人、第三個(gè)人。如果你不能夠利用主體間性建立跟第二者、第三者之間的關(guān)系，你就不能夠?qū)崿F(xiàn)自我的升華。

甚至在創(chuàng)業(yè)方面也是這樣。中國(guó)是一片創(chuàng)業(yè)熱土，但是你不會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人單槍匹馬的創(chuàng)業(yè)。剛開始創(chuàng)業(yè)都起碼有兩三個(gè)合伙人，為什么？因?yàn)槟阈枰玫降诙€(gè)人、第三個(gè)人視角的觀點(diǎn)，就像本田宗一郎先生那樣。本田宗一郎先生跟他周圍的人也經(jīng)常有不同的看法，往往就是在這種矛盾中誕生了創(chuàng)新。主觀間性意味著你愿意對(duì)第二個(gè)人、第三個(gè)人開放，愿意接受第二個(gè)人、第三個(gè)人。接受的過程通常是“不打不相識(shí)”，剛開始是打斗的過程，經(jīng)過一番智慧、智力上的打斗，最后大家彼此接納。如圖2所示。

在京瓷公司，他們有一種“Compa”管理的理念，就是在每天下午五點(diǎn)鐘之后，舉行員工懇談會(huì)，大家坐在榻榻米上喝酒、吃美食，彼此沒有上下級(jí)之分，可以摟著肩膀給彼此倒酒，坦誠(chéng)溝通。但其實(shí)，他們也會(huì)刀光劍影就某一特定的問題溝通，通過這種“Compa”體驗(yàn)的方式獲得創(chuàng)新和新的知識(shí)。在這個(gè)過程中，大家比較接近，但也必須發(fā)展出利他主義。比如你不能把酒倒在自己的杯子里，只能把酒倒到別人的杯子里。在榻榻米之間，大家很容易產(chǎn)生共振，達(dá)成共識(shí)。此外，舉辦“Compa”團(tuán)隊(duì)的小組組長(zhǎng)必須總結(jié)出來他們第二天早上要做的事情，這是一種非常靈活的做決策的方式。在這種決策方式中，主體間性充分發(fā)揮作用。

第三，實(shí)踐智慧型領(lǐng)導(dǎo)人，需要具備建立分形組織的能力。

這是一種在其他人中培養(yǎng)實(shí)踐智慧的能力，即通過實(shí)踐，將個(gè)人的實(shí)踐智慧相關(guān)能力傳授、分配給他人，以培養(yǎng)他們的實(shí)踐智慧能力，建立實(shí)踐智慧型的組織。