曾國(guó)藩在日記中曾寫(xiě)下過(guò)這樣四句話：端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
01第一貴相：端莊厚重
端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果。可以說(shuō)，這四個(gè)字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端莊、重。
《易經(jīng)》曰：君子以厚德載物。《道德經(jīng)》上說(shuō)，大丈夫處其厚不處其薄。《論語(yǔ)》中同樣說(shuō)：君子不重則不威，學(xué)則不固。一個(gè)人不莊重，就會(huì)輕佻，沒(méi)有威嚴(yán)，流于散漫，心不能自守，所學(xué)的東西也不會(huì)牢固。
曾國(guó)藩統(tǒng)軍十?dāng)?shù)年，與當(dāng)時(shí)的皇親、攝政王奕訢卻無(wú)一私下聯(lián)系。據(jù)說(shuō)就緣于他曾見(jiàn)過(guò)這位親王的一張相片。看了他的相片，曾國(guó)藩徐徐地說(shuō)：“聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改。”又說(shuō)，“身處周公之位，卻無(wú)周公之望，這也是國(guó)家的不幸。”
一張相片竟能看出國(guó)家的不幸，曾國(guó)藩?jiǎng)e無(wú)神仙術(shù)，他只是覺(jué)得奕親王“輕佻”，不厚重。
為什么說(shuō)端莊厚重是貴相？其實(shí)是有因緣的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個(gè)有敬畏感的人就不至于放肆無(wú)忌，思慮就會(huì)深遠(yuǎn)，處事不至于魯莽，說(shuō)話就會(huì)謹(jǐn)慎，交際不至于隨便。
自己有敬畏感的人，往往別人也會(huì)敬畏他。得罪的人越少，自然也就遠(yuǎn)離禍端。端莊厚重不是裝出來(lái)的，是修身修煉出來(lái)的工夫。因此，曾國(guó)藩多次申斥兒子力戒輕佻，多多修煉些舉止。
據(jù)后人記載，曾國(guó)藩“行步極厚重，言語(yǔ)遲緩”。他走起路來(lái)腳步很沉穩(wěn)，說(shuō)話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動(dòng)人心的力量。
所以明代大思想家呂坤說(shuō)：“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)。”頭腦聰明、能言善辯不過(guò)是三等資質(zhì)，英雄豪杰氣象不過(guò)是二等資質(zhì)，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
02第二貴相：謙卑含容
為人謙卑，待人寬容，從做事的角度講，這樣的人必然更容易成功。
謙，在《易經(jīng)》是一個(gè)卦名，叫做“地山謙”。它的卦像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說(shuō)，在萬(wàn)仞高山的絕頂之處，呈現(xiàn)一片平原，滿目晴空，白云萬(wàn)里，反而覺(jué)得平淡無(wú)奇，毫無(wú)險(xiǎn)峻的感覺(jué)。
萬(wàn)事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說(shuō)一聲謝謝、對(duì)不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其余的卦，有好就有壞，有吉就有兇。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實(shí)，不要認(rèn)為自己高，這就是謙的道理。
所以，地山謙，山最高，像昆侖山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。
含容就是包涵寬容、寬宏大度，能容人、容事、容言。在人際交往中，寬容是必不可少的潤(rùn)滑劑。曾國(guó)藩這樣教導(dǎo)我們：有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
平日里做任何事都應(yīng)該低調(diào)，因?yàn)闅v代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，人民大眾主體總是相對(duì)弱勢(shì)的，可以用貧富來(lái)解釋這一現(xiàn)象，窮人多少有些仇富心理，這時(shí)候富家子弟的一點(diǎn)小不對(duì)，會(huì)被放大無(wú)數(shù)倍，導(dǎo)致是非不分，黑白顛倒。
最能表現(xiàn)曾國(guó)藩寬容的，就是他與左宗棠的關(guān)系。事實(shí)上，左宗棠之所以有后來(lái)的成就，離不開(kāi)曾國(guó)藩的提攜。
但左宗棠有一個(gè)壞脾氣，就是喜歡罵人，當(dāng)年罵總兵叫樊燮“王八蛋”，事情鬧到京城，皇帝下令要?dú)⒆笞谔模液迷鴩?guó)藩、胡林翼等人從中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾國(guó)藩的舉薦下，步步高升。左宗棠謾罵曾國(guó)藩，可以說(shuō)到了不擇時(shí)、不擇地、不擇人的地步。
左宗棠有時(shí)在家里罵曾國(guó)藩“挾私”，結(jié)果家庭教師范賡聽(tīng)得都不耐煩了。左宗棠還多次鼓動(dòng)大臣彈劾曾國(guó)藩。1864年，曾國(guó)荃率領(lǐng)湘軍攻下江寧，由于疏忽，讓幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住這一點(diǎn)，極力攻擊曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟。此后兩人斷交，但左宗棠征戰(zhàn)東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督的曾國(guó)藩都是傾力支持。曾國(guó)藩和左宗棠兩人名氣都很大，朝廷一般多以“曾左”并稱。曾國(guó)藩要比左宗棠大，并且曾經(jīng)對(duì)左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負(fù)，從沒(méi)有把曾國(guó)藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不滿地問(wèn)身旁的侍從：“為何人都稱「曾左」，而不稱「左曾」？”一位侍從大膽直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里則無(wú)曾公。”侍從的話讓左宗棠深思良久。
無(wú)論左宗棠如何罵，曾國(guó)藩都是相逢一笑，他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)左宗棠：“論兵戰(zhàn)，吾不如左宗棠，為國(guó)爭(zhēng)光，亦以季高為冠。國(guó)幸有左宗棠也。”
曾國(guó)藩的大度，也讓左宗棠放下了心中的隔閡，當(dāng)曾國(guó)藩離世時(shí)，人們紛紛猜測(cè)左宗棠可能不會(huì)致祭。而左宗棠卻送來(lái)了他的挽聯(lián)：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔，國(guó)心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。”
03第三貴相：事有歸著
所謂事有歸著，就是辦事沉穩(wěn)有著落。言下之意也是腳踏實(shí)地。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是要抓落實(shí)。件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恒。
經(jīng)商做生意，很多人都希望一夜間暴富，不懂得薄利多銷，日積月累；居家過(guò)日子，很多人都不懂得節(jié)約，喜歡大手大腳，最后導(dǎo)致生活沒(méi)有著落；謀身干事業(yè)，很多人一鳴驚人，一件事沒(méi)做完，就放下去干別的事，卻不懂得事業(yè)起于積微，功名需要寸累。
曾國(guó)藩在家書(shū)中，有這樣一句：男雖身在禮部衙門(mén)，為國(guó)家辦照例之事，不茍不懈，盡就條理，亦所深愿也。不茍不懈，盡就條理，就是這里的事有歸著。
04第四貴相：心存濟(jì)物
心存濟(jì)物就是要懂得關(guān)心“外物”，包括關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心天下。有一顆慈善之心，懂得幫助他人其實(shí)就是幫助自己，這樣的人即便物質(zhì)上不富有，精神上也是大富大貴者。有施有舍，不表明這個(gè)人本身就是一個(gè)富礦嗎？
心存濟(jì)物，就是“達(dá)則兼濟(jì)天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神。
一個(gè)人心存濟(jì)物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬業(yè)，就有多專業(yè)；能夠幫助別人多少，獲得的回報(bào)就有多少。
這就是心存濟(jì)物的真諦，富相的內(nèi)涵。
